古文復興と八大家

古文復興と唐宋八大家

文の世界では、南北朝時代の骈文の流れは唐代まで続いていた。 しかし骈文から脱却しようとする動きが中唐になって出てきた。

韓愈と柳宗元
韓愈は自然な文体を創出することを主張し、先秦から漢代の文体を模範とした。柳宗元は一生の大半を僻地で過ごしたことにより、その作品は自然や人間を措いたものが多い。彼らの新しい文体は「古文」と呼ばれた。

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唐宋八大家
古文運動は韓愈らの時代には主流とはならず、晩唐から宋の初期には骈文が復活する。末代の古文運動は欧陽脩に始まる。後に「唐宋八大家」欧陽脩とその弟子である曾鞏、王安石、蘇軾、蘇轍の4人に、蘇軾兄弟の父蘇洵、さらに韓愈と柳宗元を加えた8人を、後に」

• 官僚としてもほぼ頂点を極めた欧陽脩は、科挙制度の責任者になったことも重いし、後進の王安石や蘇軾らとともに、古文を普遍的な文体とすることに成功する。
• 韓愈を範とした欧陽脩の文がやや難解であるのに対し、蘇軾のそれはさらに自然な趣を持つ。
• 彼らの文章は後世の規範となったため、後に「唐宋八大家」と称されるようになったのは、欧陽脩とその弟子である曾鞏、王安石、蘇軾、蘇轍の4人に、蘇軾兄弟の父蘇洵、さらに韓愈と柳宗元を加えた8人である。
  

「唐宋八大家」　　欧陽脩、曾鞏、王安石、蘇軾、蘇轍、蘇軾、蘇洵、韓愈と柳宗元

伝奇
南北朝時代に起こった「志怪」のジャンルは、唐代には「伝奇」となっ て受け継がれる。志怪の多くが出来事を記すのみだったのに対し、伝奇は物語としての完成度が高い。さらに時代が下 ると、伝奇のテーマの主流が怪奇な現象から才子佳人の話に移るようになる。なお、怪奇な事象を記した文言小説はその後も受け継がれ、清代には更なる傑作が生まれるようになった。

• 沈既済の『枕中記』、『任氏伝』、李公佐の 『南柯太守伝』がその代表である。
• 張鷲の『遊仙窟』は中国では早くに失われたものの日本で長く伝えられた異色の作品である。
• 白居易の弟の白行簡の『李娃伝』（795年）や元稹の『鶯々伝』が有名である。
• 清代には『聊斎志異』『子不語』『閲微草堂筆記』などの名作を生むこととなる。

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「中国百科 文化・芸術編」科挙の詩人たちと詞

宋代の詩人たち

はじめに
唐も終わり、五代十国の時代を経て成立した宋代に入ると、科挙制度が定着し優秀な官僚でもあり、優れた詩人たちを輩出した。

晩唐詩
晩唐の代表的詩人には杜牧・李商隠がいる。

北宋の詩人たち
宋詩の特質はその理性と知性にあり、唐詩のような奔放な心情の吐露は影を潜める。題材も日常の些細な出来事を冷徹に詠むことが多＜なる。欧陽惰・梅尭臣がこうしたそし詩風のさきがけとなり、その後王安石と蘇軾が現れる。

• 蘇軾は宋を代表する詩人であり、政争による度重なる流れにも屈しない、楽観的な逞しさが、その詩にも明朗闊達な趣を与えている。
• 弟の蘇轍、字は子由
• 蘇軾の門下黄庭堅は宋詩の理知性を最もよく代表し蘇軾とともに「蘇黄」と併称される。

南宋・金の詩
金に北方を占領され、臨安に遷都して以降を、南宋と言う。南宋第一の詩人は陸游で、愛国や閑適などを題材とした、一万首に近い詩が今に伝わる。

• 金では、元好問が杜甫の影響を受け重厚な詩を作った。元以降、その時代を代表する傑出した詩人が現れることはついになかった。

詞
詞とは詩余とも呼ばれ、唐代に始まり、宋代に絶頂を迎えた歌辞文芸である。

• 晩唐の温庭筠から独自の発展を始めた。
• 五代には詞選集『花間集』が編纂され、南唐の国主李璟・李煜父子らの宮廷で詞が栄えた。

慢詞
詞牌と呼ばれる既存の楽曲に後から歌詞をつけるので、一つの楽曲に複数の歌詞が存在する。詩と異なり、一旬の字数が長短不揃いなのも特徴の 1 つである。

• 北宋では、それまで詞の主流だった短編の「小令」に加え、長編の「慢詞」が作られた。
• 慢詞の達人には柳永がおり、また蘇軾は、艶っぼい作品の多い詞の世界に詩の題材を持ち込み、新境地を開いた。
• この他、典雅な慢詞を作った周邦彦、女性詞人李清照、南宋の辛棄疾らがいる。

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