「中国百科攻略ノート 文化・芸術編」第11章映画 「戦時下の映画」

戦時下の映画

戦争は中国映画をこわす
1937年7月7日、日中戦争が勃発、8月18日には上海にも戦火が及び中国映画の繁栄は消えた。

• 明星は日本軍の砲火で破壊された。
• 趙丹、白楊たちは11の抗日救国演劇隊に分かれ、抗日を宣伝しつつ武漢などに撤退、
• 胡蝶、蔡楚生たちは香港へ避難、
• 張石川たちは“孤島化”した上海の租界に残留と映画人たちはばらばらになった。
• さらに39年、親善映画に協力しなかった明星は日本軍に放火されて本社も撮影所も全焼した。

映画界
中国映画界は．武漢・垂慶の国民党支配区、延安の抗日根拠地、“孤島”となった上海租界、日本占領区と分断。抗日のために国民党と共産党とが再び手を結び、文化協力も展開。国民党政府の軍事委員会政治部副部長に周恩来が就任して宣伝部門担当の同部第三庁の長に郭抹若が入った。 

• 映画演劇部門は田漢が指導することになった。
• この第三庁の下に中国電影製片廠が生まれて1938年8月武漢の陥落までに国防映画として史東山監督、舒绣文、魏鶴齢の「我らの土地を守れ」、応雲衛監督、袁牧之、陳波児の「八百壮士」などが撮られ映画館や移動映写隊で上映、人々を鼓舞した。
• 武漢失陥後重慶に撤退した映画人は「勝利行進曲」「中華児女」「東亜之光」「日本間諜」「塞上風雲」などを作った。 
• 周恩来の特命でオランダの映画監督ヨリス・イヴェンスからの映画器材を受け取った袁牧之は延安に入った。1938年にカメラマン呉印咸たちと延安電影団を結成、「延安と八路軍」などの記録映画を撮った。

「火焼紅蓮寺」と国策会社

• “孤島”となった上海では張石川が10年間上映禁止だった「火焼紅蓮寺」を取り戻して再上映した。曹禺の「雷雨」などを演出し、「西厢記」などを撮影した。
• 1939年に卜万蒼監督が「木蘭従軍」を撮った。病父にかわり男装し外敵と戦う女性を新人女優･陳雲裳が演じて対日抵抗の意思を感じさせて85日間も連続上映された。
• 「木蘭将軍」のあとを受けて再び古装映画が盛んになって「岳飛」「太平天国」「西施」「孔夫子」などが撮られ他.
• 喜劇映画も活発で、漫画家葉浅予の漫画「王先生」が映画化された。1935年の「王先生の秘密」から始まったものが、「王先生の正月」などと続いて、40年までに「王先生食事難」など10本以上も出て最長のシリーズとなった。

1941年、太平洋戦争勃発とともに上海の外国租界も日本が占領。10余あった映画会社は中華聯合に統合された。43年には日本と合同の国策会社、中華電影聯合が成立。

• アへン戦争100年記念に林則徐の一代記のようで李香蘭も出演する「万世流芳」が撮られた。40年だけで67本中54本も古装映画が撮られた。 
• 香港では50も大小映画会社があったが、広東語の娯楽もの中心だった。
• 上海から来た蔡楚生らが、「孤島天国」「白雲故郷」などの抗日映画を撮り、40年の83本中40％を抗日映画が占めた。
• 41年太平洋戦争勃発とともに香港は日本軍に占領され映画人はそこから脱出。女優胡蝶も日本側から協力を求められたが断り続けて抗日ゲリラの手引きでひそかに広州に入り、重慶に脱出した。

満州映画協会設立
満州国となった東北地区で1937年に満州映画協会が設立された。日本から監督の内田吐夢や木村荘十二たちも来た。45年まで李香蘭の「蜜月快事」「迎春花」や国策映画「壮士燭天」など100本の劇映画と190本前後の記録映画が製作された。

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｢中国百科攻略ノート」第4部第11章映画 「上海映画の黄金時代」をアップしました

上海映画の黄金時代

映画の都上海

上海は映画の都となった。東洋のハリウッドと言われるほど映画会社、映画館が集中していた。「中国電影年鑑1934」によると映画会社は1922年に設立の明星、1925年の天一、1929年の聯華の大手3社を含めて48社、監督は張石川から若手の察楚生まで85人、俳優は阮玲玉、胡蝶、超丹、など199人、脚本家20人。映画館は魯迅がよく通った静安寺格の座席3000の大光明大戯院をはじめとして37館、そのうち19館がハリウッド映画専門館で、1933年に309本、34年に344本、「ターザン」「街の灯」「ミッキーマウス」「グランドホテル」などを公開した。それでも中国映画は各社で撮られ、映画黄金時代といえる活気となった。

左翼映画運動おこる

1933年2月、中国映画の進歩的映画人は中国電影文化協会を成立、鄭正秋、胡蝶、孫瑜ら21人が執行委員に選ばれた。 外に侵略、内に圧迫の中で一致して映画を作る。芸術は宣伝、映画は宣伝の芸術ということで夏衍たちが映画小組を結成した。 この年、左翼映画が豊作。

• 明星の「狂流」「前程」「圧迫」「春（はるご）蚕」（すべて夏衍脚本）「鉄板紅涙録」「女性の呐喚」。
• 芸華「民族生存」（田漢）。聯華「母性之光」（田漠）、「脂粉市場」（夏衍）。

トーキー映画も反帝反封建色を明確にし、階級闘争と社会暗黒の暴露、婦人問題を社会背景にして中国を考察した。左翼映画は観客の印象を一新させ、33年は“中国映画年”と呼ばれた。こうした中で映画は「眼にアイスクリーム、心にソファ」を与えるような快楽であるというブルジョア派と、映画は中国の現実を見つめ、暴くというリアリズム派との論争も起こった。

• 明星は1932～33年に15作を出した。1932年、上海事変後、経営危機に陥った明星は左翼系演劇人夏衍たちに協力を求めた。彼らは社会を描くリアリズム映画の脚本、監督で支援した。
• 聯華は阮玲玉主演で33年「おもちゃ」（孫喩）、35年「女神」（呉永剛）、「新女性」（蔡楚生）とつづいた。
• また34年の黎莉莉の「スポーツ女王」（孫喩）が明るくて、蔡楚生の36年の「さまよえる子羊」は中国の孤児を見すえた。
• 新華では呉永剛、金焔の「壮志凌雲」が敵と戦う若者の壮快さを見せた。

まさに左翼映画運動ともいえる勢いで5年間に70本以上の作品が撮影された。

官憲による弾圧
こうした動きに国民党政府の検閲は暴走する。1930年に映画検査法を制定した南京の国民党政府は三民主義に違反するものを取り締まるという条項によって階級闘争を鼓吹したり、反日的傾向の作品にハサミを入れた。芸華の岳楓の「中国海の怒潮」は1600メートルもカットされ、芸華は暴徒に襲われて破壊された。映画館に脅迫状が送りつけられてきて恐怖の報酬を受けることになった。

• 夏衍らは外圧によって明星を除名され1934年に共産党系の電通に移る。
• 電通は許幸之の「風雲児女」や応雲衛で蓑牧之、陳波児共演「若者の不運」など4本を作って中断。「若者の不運」のラストの主人公の処刑シーンは検閲でカットされた。のちに毛沢東夫人となる江青は藍東という名の女優としてここに所属していた。

1935年は多難な年となった。

• 田漢が逮捕投獄され、
• 阮玲玉が自殺し、
• 夏衍たちを指導した共産党の瞿秋白が銃殺され、
• 鄭正秋が病死した。
• 作曲家聶耳は亡命してソ連に行く途中日本の海で溺死した。
• 夏衍も国民党官憲に追われ日本に潜入した。
• 電通は弾圧で映画制作中止に。

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「中国百科攻略ノート」 文化･芸術 文学上の日中交流

「中国百科」文学上の日中交流

文化交流の歴史

文学の交流の歴史の前に、日本と中国の間には非常に長い文化の交流があった。
勿論交流とはいえ基本的には中国から日本への一方的な流れであり、この長い交流の中で文学の交流が生まれてくるのであった。
　このことについては、非常に多くのことが語られているが、
「海外との日本文化・日本文学交流史展望」と題する、伊井春樹氏（国文学研究資料館）の論文が見つかったので、以下に紹介させて頂く。

中国から日本に文字がもたらされたのは三世紀から五世紀の頃、6世紀になると仏教も伝来し、それまでの自然崇拝として形成されていた神道と融合しながら、新しい文化が日本列島に根づいてきた。その中国の文字を用い、日本語を表現しようと、古代の人々はさまざま工夫をし、本格的な日本文学と称してもよい作品が生まれたのが、『古事記』712年であった。神話としての日本国土の生成から、7世紀の第33代推古天皇までが語られる。ただ、文字は中国の、いわゆる漢字を用いての日本語の表記であった。それが八世紀になって漢字から日本独自の文字、かな文字が発明され、やがて日本の文字による独自の文学が次々と生み出されてくることになる。10世紀初頭の韻文の『古今集』、散文では『土佐日記』があり、これ以降については今さら述べるまでもないことで あろう。 19世紀の江戸時代末までに、日本ではどれほどの文学作品が生まれたのか、 その数は膨大であろうし、伝来しないで消失したのも多いはずである。千年以上もの間、中国の影響は大きく、仏典以外にも多様な本や思想、が輸入され、人々に読まれるとともに、日本の文学に取り込まれ、日本式に翻訳もされていった。

　これ以外にも、多くの特筆すべき事柄がある。
　例えば、魏志倭人伝に書かれていた交流、遣隋使、遣唐使、鑑真和上が果たした役割はとてつもなく大きいことを知っておくべきだろう。魏志倭人伝のころは日本はまだその当時は国家という形をなしていない時代であったろう。中国では既に、統一国家が作られ、壊れたり、覇を争ったりしながら抗争を続けていた時代であったろう。文化レベルの違いは雲泥の差といってよかった時に、朝貢という形にしろ大陸の文化を吸収しようとしていたことは、感動的といえる。
　また遣隋使、遣唐使は本当に命を懸けて多くの人々が海を渡り、新しい先端の文化を吸収しようとあくなき挑戦を続けていた。
　鑑真和上に至っては、自身は中国で既に高い地位に上り詰めていたにも拘らず、日本のため、5回も渡航に挑戦し、6回目にして漸く、日本の地に辿りつき、日本の仏教界に骨をうずめた人もいる。

文学交流の歴史
　以上のような文化交流の非常に長い差歴史を背景に、本題の文学における日中の交流に入っていくことになるが、文学における日中の交流は近代以前と以後で大きく性格を異にする。
明治以前は、交流は基本的に中国の文学を日本が摂取する形でなされた。以下日本の文学に見る中国の影響を対比的に列挙したい。
日本最古の歌集『万葉集』の歌には中国の古典詩の影響を少なからず見出すことができる。

• 山上憶良の「貧窮問答歌」・・・陶淵明の「詠貧士」などの詩句を階まえた表現がある。
• 人麿や大伴旅人、家持父子の歌・・・六朝の詩人の影響が指摘されている。
• 平安朝の歌人、詩人・・・白楽天の『白氏文集』は最高の愛読書であった。
• 漢詩人菅原道真だけでなく、紫式部、清少納言の作品にも白楽天の詩が反映している。
• 江戸時代には菅茶山、頼山陽、齋藤拙堂など多くの優れた漢詩文の書き手が輩出し、日本における中国古典文学受容のピークを形成した。
• 明治の森鷗外、夏目漱石、幸田露伴、樋口一葉、永井荷風、石川啄木、芥川龍之介、佐藤春夫なども中国の古典から学んだものが少なくない。

近現代文学における日中交流

　1877年、明治の日本に最初にやってきた中国の文学者は黄遵憲で、彼は日本の漢学者との筆談を通じて日本の近代化と日本が摂取した中国文化を理解し、帰国後それを紹介する『日本雑事詩』を表した。この著作は日本の1つ1つの事象を200首の七言絶句で表現した興味深いものである。

日清戦争後日本にやってきた中国の留学生達
　魯迅、周作人、郭抹若、郁達夫、田漠をはじめとする多くの中国人学生が日本に来て、当初は医学や経済学などの実学を学んだが、いずれも文学に進路を変えた。こうして「中国文壇の大半は日本留学生によって占められる」（郭沫若）という状況が出現した。郁達夫、田漢は留学中、佐藤春夫と交流を持ち、郁は特にその影響を受けたが、日中戦争が始まって以後、佐藤が中国侵略に傾斜したため、決別した。
この中で近現代の日中の文学の交流でもっとも大きな役割を果たしたのは、魯迅である。
　以下に魯迅について詳しく触れてみよう。

　魯迅は弟の周作人とともに多くの日本人作家、森鴎外、夏目漱石、武者小路実篤、有島武郎、芥川龍之介、菊池寛などの作品を翻訳している。
　また彼は漱石の随筆「クレイグ先生」を翻訳しただけでなく、それに触発されて回想記『藤野先生』を書いた。また1921年芥川龍之介の中国訪問に合わせて『羅生門』等を翻訳して紹介し、芥川は北京訪問時に自作の魯迅訳を読んでいる。
　魯迅の『ある小さな出来事』は芥川の『蜜柑』に触発されて書かれた作品と考えられている。
　魯迅の作品は日本に少なからぬ読者を持った。中でも『故郷』と『藤野先生』は第2次世界大戦後日本の国語教科書に採用され、日中の交流と民族の問題を考える好個の教材となっている

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